A hierarquia da cor

a redenção de cam e o branqueamento da raça

Fundamentados por essa interpretação lastimável e criminosa, muitos homens da fé, da ciência, das letras, da política, etc, levaram a diante a crença de que uma etnia estaria condenada a ser inferior a outra.

Esse tipo de pensamento, que atribui valores diametralmente opostos a etnias diferentes também embasa o pensamento do determinismo racial e fundamenta pesamentos e ações eugenistas. Diversos lugares do mundo passaram por um processo doloroso e terrível de segregação racial, como, por exemplo, os Estados Unidos. No Brasil, no entanto, o procedimento racista manifestou-se também pela propagação da ideia de um suposto progresso que o branqueamento das etnias negras teria. Esse branqueamento, de acordo com as hipóteses da época, aconteceria em três gerações.

O processo de branqueamento e a ideologia por trás dele são ilustrados no quadro a redenção de Cam: a avó negra que ergue as mãos aos céus, em pose de dar graças, ou de agradecer; a filha parda, que está sentada ao lado de seu marido, e a neta branca. O título do quadro corrobora ainda mais para a mensagem de salvação ser passada: através do branqueamento Cam e seus descentes seriam finalmente redimidos.

Por mais absurda e repulsiva que seja essa ideia para nós hoje, esse tipo de pensamento era natural e aceito na época em que se passa Clara dos Anjos. Esse livro não fala apenas da posição da mulher na sociedade, mas, sobretudo, da mulher negra em uma sociedade que não apenas aceita, mas reproduz o racismo de inúmeras maneiras.

Em uma interpretação que Olavo Bilac, o príncipe dos poetas, o baluarte do Parnasianismo, fez desse quadro, temos a comprovação da forma com que esses absurdos estavam entranhados e naturalizados na sociedade do final do XIX e começo do XX:

"Vede a aurora-criança, como sorri e fulgura, no colo da mulata - aurora filha do dilúvio, neta da noite. Cam está redimido! Está gorada a praga de Noé!“ (Olavo Bilac, assinando como Fantasio)